प्रकृति के शाश्वत गायक : छायावाद के सुकुमार कवि कवि श्री सुमित्रानंदन पंत की 126वीं जयंती पर स्मरणोत्सव.. 🙏🙏
©डॉ. चंद्रकांत तिवारी
1. प्रकृति के दिव्य आलोक में निर्मित कवि-चेतना : पंत का जीवन और सौंदर्य-दर्शन
सुमित्रानंदन पंत हिंदी साहित्य के उस स्वर्णिम नक्षत्र का नाम है जिसने प्रकृति को केवल दृश्य-विलास नहीं माना, बल्कि उसे चेतना, करुणा, संगीत और आत्मा का विराट विस्तार समझा। उत्तराखंड की पर्वतीय वादियों में स्थित कौसानी की निर्मल गोद में जन्मे पंत के भीतर बचपन से ही हिमालय की श्वेत धवलता, देवदारों की मौन साधना, बादलों की मुक्त उड़ान और झरनों की स्वर-लहरियाँ एक साथ स्पंदित होती रहीं। उनके लिए प्रकृति किसी बाह्य सत्ता का नाम नहीं थी; वह मनुष्य के अंतर्मन की प्रतिछाया थी। इसी कारण उनकी कविता में फूल केवल फूल नहीं रहते, वे कोमल मानवीय संवेदनाओं के प्रतीक बन जाते हैं; चाँद केवल आकाशीय पिंड नहीं, बल्कि विरह, स्मृति और सौंदर्य का दैदीप्यमान बिंब बन जाता है।
पंत की काव्य-यात्रा का आरंभ जिस समय हुआ, उस समय हिंदी कविता द्विवेदी युग की नैतिकतावादी और इतिवृत्तात्मक परंपरा से बाहर निकलकर भाव-संवेदना की नवीन भूमि की तलाश कर रही थी। पंत ने इस संक्रमण को सौंदर्य और संगीत की दिशा प्रदान की। उनकी भाषा में संस्कृतनिष्ठ माधुर्य है, परंतु उसमें कृत्रिमता नहीं; उसमें हिमालयी वायु की स्वच्छता और सरिता की तरलता है। वे प्रकृति को मानवीय रूप देकर उससे संवाद करते हैं। उनके लिए वन, उपवन, पक्षी, संध्या, प्रभात, पल्लव और पवन सभी जीवंत चेतनाएँ हैं। उनकी प्रसिद्ध कृतियाँ— पल्लव, गुंजन, वीणा, युगांत, ग्राम्या और लोकायतन— प्रकृति से लेकर मानवतावाद और आधुनिक चिंतन तक की विराट यात्रा का प्रतिनिधित्व करती हैं।
पंत की कविताओं में प्रकृति का चित्रण केवल दृश्यात्मक नहीं बल्कि मनोविश्लेषणात्मक है। वे प्रकृति के माध्यम से मनुष्य की भीतरी रिक्तताओं, आकांक्षाओं और आध्यात्मिक खोजों को स्वर देते हैं। उनके यहाँ वर्षा का आगमन केवल मौसम परिवर्तन नहीं, बल्कि अंतःकरण की शुष्कता पर करुणा की वर्षा है। हिमालय उनके लिए शक्ति और तप का प्रतीक है; पुष्प कोमलता और प्रेम का; और आकाश अनंत संभावनाओं का प्रतीक बन जाता है। इस प्रकार पंत की कविता बिंबात्मकता और प्रतीकात्मकता की अत्यंत ऊँची भूमि पर स्थापित दिखाई देती है।
आज जब मनुष्य तकनीक और उपभोगवाद के अंधे विस्तार में प्रकृति से दूर होता जा रहा है, तब पंत की कविता हमें स्मरण कराती है कि प्रकृति केवल संसाधन नहीं, बल्कि अस्तित्व का मूल आधार है। मनुष्य यदि प्रकृति से कट जाएगा, तो वह अपनी आत्मा से भी कट जाएगा। पंत की काव्य-दृष्टि आज पर्यावरणीय संकट के युग में और अधिक प्रासंगिक प्रतीत होती है। वे हमें बताते हैं कि प्रकृति ही विज्ञान है, प्रकृति ही ईश्वर है, और प्रकृति ही जीवन का मौलिक संगीत है।
2. छायावाद का सौंदर्यलोक और कवि सुमित्रानंदन पंत : जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी निराला, महादेवी वर्मा तथा समकालीन कवियों के मध्य पंत की विशिष्टता-
हिंदी साहित्य का छायावाद केवल एक काव्य-आंदोलन नहीं था; वह भारतीय आत्मा की पुनर्खोज का सांस्कृतिक अभियान था। इस आंदोलन के चार प्रमुख स्तंभ— जयशंकर प्रसाद, सूर्यकांत त्रिपाठी निराला, महादेवी वर्मा और सुमित्रानंदन पंत— ने हिंदी कविता को भाव, कल्पना, संगीत और आत्म-अनुभूति की नई ऊँचाइयाँ प्रदान कीं। इन चारों कवियों में पंत का स्वर सबसे अधिक सुकुमार, प्रकृतिनिष्ठ और सौंदर्याभिमुख दिखाई देता है।
जयशंकर प्रसाद की कविता में इतिहास और दर्शन का विराट वैभव है; सूर्यकांत त्रिपाठी निराला के यहाँ विद्रोह, मानवीय करुणा और सामाजिक चेतना का तीखा स्वर है; महादेवी वर्मा की कविता आत्मिक विरह और आध्यात्मिक पीड़ा की संगीतात्मक अभिव्यक्ति है। परंतु पंत का काव्य इन सबके बीच प्रकृति की कोमल छवियों, रंगों और ध्वनियों का अनुपम उत्सव बनकर उभरता है। वे फूलों के कवि हैं, पर्वतों के कवि हैं, प्रकाश और पवन के कवि हैं। उनकी संवेदना में प्रकृति और मनुष्य के बीच कोई दूरी नहीं है।
गढ़वाल और कुमाऊँ के अनेक कवियों ने भी प्रकृति को अपनी कविता का केंद्र बनाया। चंद्रकुंवर बर्त्वाल जैसे कवियों ने हिमालयी जीवन की करुणा, संघर्ष और सौंदर्य को अपनी रचनाओं में अमर किया। बर्त्वाल की कविता में पर्वतीय जीवन की पीड़ा और तप है, जबकि पंत के यहाँ वही पर्वत सौंदर्य और संगीत की दिव्यता में रूपांतरित हो जाते हैं। दोनों कवियों की दृष्टि में प्रकृति केंद्रीय है, किंतु पंत की प्रकृति अधिक स्वप्निल और लाक्षणिक है।
छायावाद के कवियों ने प्रकृति को मनुष्य के भावलोक से जोड़कर देखा। उनके लिए प्रकृति केवल बाह्य दृश्य नहीं, बल्कि अंतःचेतना का विस्तार थी। पंत ने इस दृष्टि को सबसे अधिक सघनता से विकसित किया। उनकी कविता में संध्या की लाली किसी नवयौवना की लज्जा बन जाती है; पवन किसी प्रेमिल स्पर्श में परिवर्तित हो जाता है; और पत्तों की सरसराहट मानो आत्मा का संगीत बन जाती है। यही कारण है कि उन्हें “प्रकृति का सुकुमार कवि” कहा गया।
आज जब आधुनिक कविता का बड़ा हिस्सा शहरी विसंगतियों और विखंडित यथार्थ में उलझा हुआ दिखाई देता है, तब पंत और उनके समकालीन कवियों की प्रकृति-दृष्टि हमें मानवीय संवेदनाओं की ओर लौटने का मार्ग दिखाती है। उनका साहित्य यह सिखाता है कि कविता केवल शब्दों की रचना नहीं, बल्कि जीवन और प्रकृति के बीच एक गहन आध्यात्मिक संवाद है।
3. पाश्चात्य कवि विलियम वर्ड्सवर्थ और सुमित्रानंदन पंत : प्रकृति-दर्शन की तुलनात्मक संवेदना-
अंग्रेजी साहित्य में कवि विलियम वर्ड्सवर्थ को जिस प्रकार “Nature Poet” कहा जाता है, उसी प्रकार हिंदी साहित्य में सुमित्रानंदन पंत प्रकृति के सर्वाधिक सुकुमार और संवेदनशील कवि माने जाते हैं। दोनों कवियों की काव्य-दृष्टि में प्रकृति केवल सौंदर्य का विषय नहीं, बल्कि नैतिक, आध्यात्मिक और मानवीय चेतना का आधार है। दोनों ने अपने-अपने युग में मनुष्य को प्रकृति की ओर लौटने का संदेश दिया।
पाश्चात्य कवि विलियम वर्ड्सवर्थ औद्योगिक क्रांति के युग में लिख रहे थे, जब मशीनों और नगरीय जीवन ने मनुष्य को प्रकृति से दूर करना आरंभ कर दिया था। उन्होंने प्रकृति को मानव आत्मा की शिक्षिका माना। उनकी कविता में झीलें, पर्वत, वन और ग्रामीण जीवन मनुष्य को सरलता, करुणा और शांति का पाठ पढ़ाते हैं। दूसरी ओर सुमित्रानंदन पंत भी आधुनिक सभ्यता की कृत्रिमता के बीच प्रकृति की ओर लौटने का आह्वान करते हैं। किंतु पंत की प्रकृति भारतीय सांस्कृतिक चेतना से अनुप्राणित है। उसमें वेदों का आध्यात्मिक आलोक, उपनिषदों की विराटता और हिमालय की दिव्यता समाहित है।
वर्ड्सवर्थ की कविता में प्रकृति एक नैतिक गुरु है, जबकि पंत की कविता में प्रकृति सौंदर्य और आत्मानुभूति की संगीतात्मक चेतना है। वर्ड्सवर्थ प्रकृति के माध्यम से स्मृति और अनुभूति की गहराइयों में उतरते हैं; पंत प्रकृति के माध्यम से सौंदर्य और प्रेम के अलौकिक संसार का निर्माण करते हैं। दोनों कवियों के यहाँ बालमन की निष्कलुषता और प्रकृति के प्रति गहरी आस्था दिखाई देती है।
तुलनात्मक दृष्टि से देखा जाए तो पंत की भाषा अधिक लाक्षणिक, प्रतीकात्मक और संगीतात्मक है। उनकी कविता रंगों और ध्वनियों की चित्रशाला जैसी प्रतीत होती है। वहीं वर्ड्सवर्थ की भाषा अपेक्षाकृत सरल और दार्शनिक है। किंतु दोनों की संवेदना का मूल एक ही है— मनुष्य और प्रकृति का अभिन्न संबंध।
आज वैश्विक तापवृद्धि, पर्यावरण प्रदूषण और प्राकृतिक संतुलन के संकट के समय में वर्ड्सवर्थ और पंत दोनों की कविताएँ नई प्रासंगिकता प्राप्त करती हैं। वे हमें यह चेतावनी देते हैं कि यदि मनुष्य प्रकृति को केवल उपभोग की वस्तु मानता रहेगा, तो अंततः वह स्वयं अपने अस्तित्व को संकट में डाल देगा। उनकी कविता प्रकृति के प्रति प्रेम, संवेदना और संरक्षण का सांस्कृतिक घोषणापत्र बन जाती है।
4. आज के समय में कवि सुमित्रानंदन पंत की प्रासंगिकता : प्रकृति, मनुष्य और अस्तित्व का पुनर्संबंध-
इक्कीसवीं सदी का मनुष्य अभूतपूर्व वैज्ञानिक प्रगति के बावजूद भीतर से अत्यंत अकेला, तनावग्रस्त और प्रकृति-विहीन होता जा रहा है। महानगरों की कृत्रिम रोशनियों ने तारों भरे आकाश को ढँक दिया है; कंक्रीट के जंगलों ने वृक्षों की हरियाली को निगल लिया है; और उपभोगवादी संस्कृति ने मनुष्य को संवेदना से दूर कर दिया है। ऐसे समय में सुमित्रानंदन पंत की कविता एक सांस्कृतिक प्रतिरोध की तरह सामने आती है। वे हमें स्मरण कराते हैं कि मनुष्य का वास्तविक विकास प्रकृति से जुड़कर ही संभव है।
पंत की कविता में प्रकृति कोई पलायन नहीं, बल्कि जीवन की मौलिक सच्चाई है। वे फूलों, पत्तों, पर्वतों और नदियों के माध्यम से मनुष्य को उसकी आत्मा से जोड़ते हैं। उनकी दृष्टि में प्रकृति और मनुष्य परस्पर पूरक हैं। प्रकृति के बिना मनुष्य अधूरा है और मनुष्य के बिना प्रकृति का सौंदर्य भी निरर्थक हो जाता है। यही कारण है कि उनकी कविता में प्रकृति और मानव भावनाएँ एक-दूसरे में घुल-मिल जाती हैं।
आज जब पर्यावरणीय संकट विश्व की सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक बन चुका है, तब पंत की कविताएँ केवल साहित्यिक धरोहर नहीं रह जातीं, बल्कि पर्यावरणीय चेतना का सांस्कृतिक दस्तावेज बन जाती हैं। उनकी कविता हमें वृक्षों से प्रेम करना सिखाती है, नदियों की रक्षा करना सिखाती है और पृथ्वी को केवल संसाधन नहीं बल्कि माता के रूप में देखने की दृष्टि प्रदान करती है।
समकालीन समय में जब कृत्रिम बुद्धिमत्ता, डिजिटल संसार और आभासी संबंध मनुष्य के जीवन पर हावी हो रहे हैं, तब पंत की कविता हमें वास्तविक जीवन की ओर लौटाती है। वह हमें हवा की सुगंध महसूस करना सिखाती है, चिड़ियों के स्वर सुनना सिखाती है और हिमालय की मौन साधना को समझना सिखाती है। उनकी कविता बताती है कि प्रकृति ही मनुष्य की सबसे बड़ी शिक्षक, सबसे बड़ी शक्ति और सबसे बड़ी शरणस्थली है।
सुमित्रानंदन पंत की 126वीं जयंती केवल एक कवि का स्मरण नहीं, बल्कि प्रकृति, संवेदना और मनुष्यता की उस विराट परंपरा का उत्सव है जिसने हिंदी साहित्य को सौंदर्य, संगीत और आत्मा का अद्वितीय आलोक प्रदान किया। पंत आज भी जीवित हैं— हिमालय की हवाओं में, फूलों की गंध में, वर्षा की बूँदों में और हर उस हृदय में जो प्रकृति को प्रेम की तरह महसूस करता है।
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