सोमवार, 11 नवंबर 2024

ईगास पर्व लोक की संस्कृति और संस्कृति के लोक का, सांस्कृतिक प्रतिष्ठा का महापर्व है - ©डॉ. चंद्रकांत तिवारी

 ईगास पर्व लोक की संस्कृति और संस्कृति के लोक का, सांस्कृतिक प्रतिष्ठा का महापर्व है - 

©डॉ. चंद्रकांत तिवारी


(दीपावली के 11 दिन बाद मनाना जाने वाले ईगास पर्व पर समस्त उत्तराखंड प्रदेशवासियों को हार्दिक शुभकामनाएं)

ईगास उत्तराखंड की समृद्ध लोक सांस्कृतिक विरासत का महापर्व है।


श्रीराम चंद्र जी के लौटने की सूचना देरी से मिलने पर -

(मान्यता है कि श्रीराम के वनवास से अयोध्या लौटने पर लोकमानस ने कार्तिक कृष्ण अमावस्या को दीये जलाकर उनका स्वागत किया था। परंतु गढ़वाल-कुमाऊं क्षेत्र में श्री राम के लौटने की सूचना दीपावली के ग्यारह दिन बाद कार्तिक शुक्ल एकादशी को मिली।)


लोक मान्यताएं एवं लोक विश्वास -(गढ़वाल-कुमाऊं क्षेत्र में)


1- क्षेत्रीय ग्रामीणों ने अपनी प्रसन्नता प्रकट करते हुए एकादशी को ईगास के रूप में दीपावली का उत्सव मनाया।

2- अन्य के अनुसार ठीक इसी वक्त गढ़वाली वीर माधो सिंह भंडारी के नेतृत्व में गढ़वाल की सेना ने दापाघाट, तिब्बत का युद्ध जीतकर विजय प्राप्त की थी। दीपावली के बाद ठीक ग्यारहवें दिन गढ़वाली सेना अपने घर पहुंची थी। युद्ध जीतने और सैनिकों की वापसी अर्थात घर पहुंँचने की प्रसन्नता में उस समय दीपावली का ज्योति पर्व ईगास के रूप में मनाया गया।

3 आज हरिबोधनी एकादशी भी है । आज ही ईगास पर्व के दिन श्रीहरि शयनावस्था से जागृत होते हैं। आज के ही दिन विष्णु पूजा का भी विधान है। 

4- एक अन्य दृष्टि कि उत्तराखंड में कार्तिक कृष्ण त्रयोदशी से ही दीप पर्व शुरू हो जाता है, जो कि कार्तिक शुक्ल एकादशी यानी हरिबोधनी एकादशी तक चलता है। सभी देवी-देवताओं ने इस दौरान पालनहार भगवान विष्णु की पूजा की। क्योंकि आज विष्णु भगवान जागृत हुए इसीलिए ईगास पर्व को देवउठनी एकादशी भी कहा जाता है। 

5- वैसे इसे ही ईगास-बग्वाल भी कहा जाता है।

6- एक अन्य नाम लोकपर्व ईगास यानी बूढ़ी दीपावली भी कहा जाता है।


कार्यक्रम -

(सांस्कृतिक लोक दृष्टि)-

1- इस दिन भैलो खेल (आग का खेल) होता है । 

2- इस दिन गोवंश की पूजा-अर्चना करते हैं।

3- कार्यक्रम द्वारा लोक संस्कृति के संरक्षण और क्षेत्रीय एकता का संदेश दिया जाता है।

4- ईगास पर्व केदार-मानस की सांस्कृतिक पृष्टभूमि का लोक पर्व है ।

©डॉ. चंद्रकांत तिवारी 

Fb-Chandra Tewari 



शनिवार, 14 सितंबर 2024

Nationalism gives strength to conduct - Dr. Chandra Kant Tewari

Nationalism gives strength to conduct 

©Dr. Chandra Kant Tewari  (Assistant Professor) Govt P G COLLEGE THALISAIN  - PAURI GARHWAL - UTTARAKHAND 

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 The foundation of Indian culture and Indian knowledge tradition is nationalism, the feeling of dying for the nation, the feeling of sacrificing everything and becoming a world conqueror, the feeling of molding Indian culture, tradition and modernity in language, literature and cultural conduct and at the global level. But the feeling of making one's own stability can be seen as "Nation is the only option above all".


First of all, I am a common man from Bharat. I know how to repay the debt of my tradition and soil by giving place to the awakening song of India's cultural traditions in the heart temple. I am an ordinary person from Bharat and want to spread the sound of Hindutva in the whole world.


I am made of the soil of God's birthplace. I am made of the touch of every person of Bharat, the workers, the youth, the mother who gave birth, the sensitivities that provide unbreakable trust in relationships, the earth, fire, air, sky and the touch of Mother Ganga that provides salvation to life. . That is why I am an ordinary person of Bharat and am always ready to sacrifice for the nation while doing extraordinary work.


“Me for my country” is the only aim of my life. We have to move forward with the development journey of modern society, keeping our ancient culture intact. We have to recognize ourselves.


We should not forget who we were? Our past was glorious and rich. We were rich in character. Our country and countryside have always been rich in character. Many students are spreading knowledge and science in their countries by taking education from our country. India is a country of Guru tradition. Foot journeys have been undertaken here by saints like Guru Nanak Ji for the development of humanity.


We saw God in the stone and worshiped him. He kept Ganga in his head and gave her the status of mother. We worship the sun, moon and stars. This is our Bhartiya knowledge tradition. We have established all the principles and objectives of life on the formula “Atithi Devo Bhava”. Vedas, Upanishads and epics all present glimpses of Bhartiya knowledge tradition and national spirit. This is our nationality.


This is what gives us new energy and vibrancy with the inspiration of being Bhartiya. This is an ocean of sensations. Taking this ocean to heart, we will have to contribute our 100 percent towards the Indian nation, only then we will be able to establish justice towards the nation and every Bhartiya.


Bhartiya nationalist poets call for such heroes who sacrifice their lives for the service of the nation, who always remain in the front line for the service of the country by getting emotionally attached to the motherland. The call of such brave men is going to take the country on the path of progress and development. If the country has to develop, every person will have to contribute his 100 percent. We will have to move forward with the spirit of sacrificing everything for the motherland.


Calling upon us to have a self-motivated, self-disciplined and self-cultured spiritual consciousness which helps in the development journey of the organization while being disciplined by the mother, motherland and mother tongue, and to remain happy even in adverse circumstances and sacrifice everything for the nation. Work will have to be done taking the feelings into consideration.


Being Bhartiya, I inspire people to sacrifice everything for the country and appeal to the Bhartiya people to always remain dedicated to the unity, sovereignty and integrity of the country. This is the true national religion. Religion is supreme.



Language, literature, culture and religion continuously control, discipline, reconstruct and revive the society. It integrates the society into a single thread by combining cultural traditions and religious sentiments of spirituality. Establishes a distinction between moral and immoral. Constantly searching for the character of ideal humanity.


These are the four chapters of life society. We all find these four pillars within us. For the unity and nationalism of the nation, it is necessary to have the above mentioned four pillars. Life can be enriched only through language, literature, culture and religion. All elements merge in religion. Religion is the foundation of conduct. Conduct keeps religion alive for ages.


Religion is the inner language of life. Religion is a matter of philosophy, not of demonstration. If a determined person does not develop a sense of belonging towards the nation by taking a handful of soil, does not have goodwill for his nation, then it is useless to have such a person. Such a thinking man with limited limits is himself thoughtless. Whose borders are incapable of even protecting the country's borders.


Civility of conduct makes a person civilized. But before that a person has to revive his own thoughts through religious spirituality and cultural awareness. Culture can also be great only when religion remains action-oriented and moves on the steps of progress.

Religion is a natural quality of human nature. This is nature given. We can never turn away from religion. As long as we are living on this earth, we are performing Dharma directly and indirectly. Because religion is the true character of faith and belief. Religion provides strength to a person. True religion is inspired by national sentiments and has the dream of sacrificing everything for the nation. It makes an ordinary person extraordinary. To keep it revived, alive and vibrant, a person has to set high ideals and goals. It is sacred and vast like the Himalayas, a symbol of courage and juicy mysteries.

A person who is perfect in religious conduct achieves a vision of God also. The pain of the society and the concern of the society always remain in the heart of such a person. Ultimately the moral character of religion lies in service to the nation.


Nationalism inspired by national sentiment is also a combination of language, literature, culture and religion. This is the ideology of language. It is the written form of literature. Culture is a coordinated form of civilizations and traditional knowledge. The philosophy and integration of religion is an authentic document of human concerns driven by spiritual practice. Religion is paramount and spiritual images have a moral character. Because it is a coordinated form of emotion, action and knowledge.


Religion makes a person's personality a Yogi. The spiritual form of religion helps a person to behave decently. At the same time, the practical form of religion teaches us to remain connected to the world of life. Having God and having religion is the same thing, there is not much difference.


There is no certificate of nationalism. This is the result of service to the country and 100% work in the field. When a person controls his society by connecting with his environment and increases the prestige of his province, then religion is working in a positive direction.

Sanskar is the primary school of culture. Decides the direction and condition of life in small infants. It can be said that the primary basis of education flourishes and blossoms in values only. By giving direction to values in small newborn babies, we are completing the conduct of religion itself.

..©Dr.CK Tewari 


मंगलवार, 10 सितंबर 2024

भाषा का सामाजिक व्यवहार - ©डॉ. चंद्रकांत तिवारी - उत्तराखंड प्रांत

भाषा का सामाजिक व्यवहार - 

©डॉ. चंद्रकांत तिवारी - उत्तराखंड प्रांत 

शब्दों का असर और प्रभाव सामाजिक व्यवस्था और साधारण जन-जीवन में लम्बे समय तक बना रहता है। शब्दों की ध्वनि प्रत्यक्षदर्शियों को परोक्षरूपेण प्रभावित करती रहती है। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से भाषा ही व्यक्ति के व्यक्तित्व को तेज और निस्तेज, आकर्षित और प्रतिकर्षित, कर्मवीर और कर्महीन बनाती है। व्यक्ति के कर्मों की ध्वनि शब्दों से ऊंची होती है। शब्द और व्यावहारिक आचरण ही व्यक्ति को कर्मवीर बनाता है। मनुष्य जीवन और भाषा का घर दीवारों और ईट गारे से ही निर्मित नहीं होता है। घर तो बनता है मन की समृद्धि से, अपनत्व के भाषिक संगठन से। घर की समृद्धि से कहीं अधिक मन की समृद्धि बहुत बड़ी चीज है। मन की समृद्धि के लिए दूसरे के सुख में अपने सुख को तलाश करना पड़ेगा और दूसरे के दुख में सहभागी बनना पड़ेगा। कुल मिलाकर समृद्धि का भाव तभी जागृत होगा जब सुख के साथ-साथ दुख का भी बराबर में हिस्सा हो। दूसरे के तवे में रोटी सेंकने का भाव त्यागना होगा तो वहीं बहती गंगा पर डुबकी मारने का विचार कर्तव्यबोध से विमुख बनाता है। हमें राजनीति के जंगल में घुसकर दंगल करने की आवश्यकता नहीं। राजनीति घने जंगल का रास्ता है जिसमें साधारण व्यक्ति अपने घर का मार्ग तलाश कर रहा होता है। जीवन एक फूल है और प्रेम उसकी सुगंध। हम जैसे फूल उगाएंगे हमें वैसी सुगंध मिलेगी। हम जिस दुनिया में रहते हैं वहां नागफनी के कांटे हैं तो गुलाब के फूल भी हैं। हमारे गुलाब में कांटे भी हैं परंतु यह कांटे गुलाब की रक्षा के लिए ही होते हैं। प्रकृति ने हर खूबसूरत वस्तु को नैसर्गिक सुरक्षा प्रदान की है। परंतु हमें काले और गोरे रंग का भेद नहीं करना चाहिए। प्रकृति में भी काली और गोरी नदियां बहते हुए संगम में एक साथ पुनः मिल जाती हैं। बड़े-बड़े महासागरों में गर्म और शीतल जलधारा आपस में मिलकर कई जीवों का निवास स्थान होती हैं। परंतु जीवन का एक सत्य यह भी है कि छोटी मछलियां बड़ी मछलियों का ही आहार बनती हैं। राजनीति भी समुद्र की उस मछली के समान है जिसको हजम करना इतना आसान नहीं है। देश को चलाना साधारण व्यक्ति का असाधारण कार्य होता है। असाधारण होने के बाद भी व्यक्ति साधारण बना रहे तो वही व्यक्ति देश का नेतृत्व और संपूर्ण विश्व में प्रेम और आदर्श स्थापित कर सकता है। यही भाषा का सामाजिक व्यवहार है। जिसका आधार मनोवैज्ञानिक है। भाषा के सकारात्मक बिंब व्यवहार में उतर जाएं तो व्यक्ति ईश्वरीय गुणों से संपन्न हो जाता है। वहीं भाषा के नकारात्मक बिंदुओं को अगर हृदय में निवास दिया तो सामाजिक आघात और निजी हृदयाघात दोनों ही सामाजिक व्यवस्था को क्षतिग्रस्त करेंगे। यह हमारी पात्रता होगी कि हम किसका चयन करें और किसका त्याग।

बुधवार, 3 जुलाई 2024

भाषा की शक्ति और सामर्थ्य- ©डॉ. चंद्रकांत तिवारी

 सृजनात्मक लेखन कला 👆👇

भाषा की शक्ति और सामर्थ्य-

©डॉ. चंद्रकांत तिवारी 


किसी भी देश की शक्ति उसकी भाषा में निहित होती है। अपने देश की भाषा, स्वदेशी, क्षेत्रीय एवं आंचलिक अर्थात मातृभाषा बोलने वालों के क्रियाकलापों-गतिविधियों की सतत, संवेदनाओं में निहित होती हैं। जो देश अपनी भाषा का सम्मान करता है, वही देश अपनी भाषा की जीवंतता को भी वास्तविक स्तर पर आत्मसात करता है। वह राष्ट्र अपनी जड़ों से हमेशा जुड़ाव महसूस करते हुए अपने पैतृक स्थान से पलायन नहीं करता अपितु अपनी बोली के साथ-साथ अपने लोगों को भी प्रेम करता है। यह प्रेम अपनी मातृभाषा के प्रति समर्पण के भाव रखने का एकमात्र विकल्प दर्शाता है। वह राष्ट्र सर्वशक्तिमान होता है जो अपनी मिट्टी से गहराई से भावात्मक स्तर पर जुड़ा हुआ होता है। ऐसा राष्ट्र हमेशा मातृभूमि की लड़ाई अपनी मातृभाषा में लड़ने का सामर्थ्य रखता है। सच्चा मातृभाषी-राष्ट्रवादी-राष्ट्रभक्त- राष्ट्रसैनिक जब दुश्मन पर अपनी तलवार से प्रहार करता है तो वह पहला प्रहार मातृभूमि की रक्षा के लिए मातृभाषा द्वारा ही करता है। उसकी मातृभाषा द्वारा किया गया कार्य जोश एवं उत्साह से भरपूर शक्ति से संपन्न होता है। मातृभाषा द्वारा किया गया यह प्रहार और कर्तव्य-पाठ का पुनर्पाठ, स्वराष्ट्र की विजयश्री का जयघोष स्थापित करने वाला, शंखनाद की भांति कीर्तिश्री का विजय स्तंभ स्थापित करता है। मातृभाषा की शक्ति और सामर्थ्य अतुलनीय है। अपनी भाषा के प्रति प्रेम, सद्भाव, अपनत्व, सम्मान और समर्पण का भाव ऐसा हो कि जिस तरह जड़ों का मिट्टी से और हिमालय का नदियों से लगाव होता है। मातृभाषा के पुष्प का आदर और व्यावहारिक स्तर पर जीवंतता, शिक्षण स्तर पर प्रयोजनमूलकता एवं रोजगार के अवसर अन्य भाषा से अलगाव करके नहीं अपितु सद्भाव की भावना के साथ, अपनी मातृभाषा को विकसित और पल्लवित-पुष्पित करके प्राप्त किया जा सकता है।

गुरुवार, 14 मार्च 2024

फूलदेई - लोक पर्व के बहाने *उत्तराखंड की लोक संस्कृति का प्राकृतिक पर्व* ©डॉ. चंद्रकांत तिवारी - उत्तराखंड प्रांत

 

फूलदेई - लोक पर्व के बहाने 

*उत्तराखंड की लोक संस्कृति का प्राकृतिक पर्व* 

©डॉ. चंद्रकांत तिवारी - उत्तराखंड प्रांत 

फूलदेई पर्व के दिन बच्चों की मित्र-मंडली थाली को सजाकर उसमें फूल, चावल, गुड़, मिठाई रखकर अपनी बिरादरी और आस-पास के घरों में या अपने क्षेत्र के पूरे गांव में, आसपास घरों में जाकर मुख्य दरवाजे की दहलीज़ पर फूलदेई खेलते हैं अर्थात देहली पर अक्षत और फूल फेंकते हैं और घरों की खुशहाली, शुभ मंगलमय की कामना करते हैं । इस पूरी रस्म के दौरान वे लोकगीत गाते हुए आनंद और खुशी से जितना दोगे उतना ही सही कथन वाक्य को दोहराते हैं। बड़ों को प्रणाम कर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। आदर्श चरित्र की निर्माण प्रक्रिया में यह महत्वपूर्ण एवं उल्लेखनीय पर्व है।

बच्चों की मित्र-मंडली को सभी लोग खुशी-खुशी चावल, मिठाई, फल, टॉफी और गुड़ के साथ भेंट में रुपये भी देते हैं। कहना ना होगा कि अब पहले के मुकाबले इस पर्व के प्रति बच्चों और बड़ों में अपनापन थोड़ा कम होता जा रहा है । लोग अपने लोक पर्वों को भूल रहे हैं या उन्हें अब यह पर्व महत्वहीन लग रहा है। जिस गांव में लोग पहले स्वयं अपने किशोरावस्था में खुशी-खुशी इस पर्व को खेलते थे, वहीं आज उन्हें समय के साथ-साथ महत्वहीन लगने लगा है। 

बहुसंस्कृति और बढ़ती हुई भूमंडलीकरण की प्रतिस्पर्धा की दौड़ में लोग अपनी जड़ों से पलायन कर रहे हैं । अपने लोक पर्वों से पलायन कर रहे हैं । अपनी लोक संस्कृति से पलायन कर रहे हैं। अपने घर-गांव से पलायन कर रहे हैं। अपनी नैतिकता एवं आचरण की मूल्यपरकता से पलायन कर रहे हैं। स्थिति बहुत ठीक नहीं है ऐसा वह भी मानते हैं जों लोक पर्व को विस्मृत एवं भूल बैठे हैं या याद नहीं करना चाहते। हो सकता है इस कार्य के लिए उनके पास समय शेष ना बचा हो। व्यस्तता ने व्यक्ति की नैतिक मर्यादा, आत्मिक चेतना, स्वच्छंदता, हंसी-खुशी एवं अपनापन, सरलता एवं खुलापन, बोलने की कला व्यवहारिक जीवन कौशल, रिश्ते-नाते सभी में बदलाव कर दिया है। साहब यह भूमंडलीकरण की दौड़ है जहां प्रसन्नचित चेहरे के भीतर भी एक चेहरा छुपा हुआ है। जो न हंसता है, न बोलता है। केवल बिंम मात्र है। शीशे के भीतर प्रतिबिंबित दृश्य।

 किसी जमाने में बच्चों को इस दिन का बेसब्री से इंतजार होता था। बच्चे स्कूल में भी एक दूसरे के ऊपर फूलों से खेल लिया करते थे। परंतु आधुनिकता और परंपरा के मध्य का सेतु थोथी नैतिकता की समाजिकता का शिकार बन गया और हमने लोक पर्व को ही नहीं खोया बल्कि अपनी सांस्कृतिक विरासत का भी गहरा नुकसान कर दिया। आजकल के बच्चे मोबाइल में गेम खेलने या फिर अपनी पढ़ाई में इतने व्यस्त रहते हैं कि वे लोकपर्वों के महत्व से वंचित हो चुके हैं और ऐसे पर्वों को पिछड़ेपन के प्रतीक के रूप में देखने लगे हैं।

हालांकि बसंत ऋतु के आगमन पर फूलदेई का त्यौहार मनाया जाता है। फूलदेई के लिए बच्चे एक दिन पहले से ही रंग-बिरंगे फूल तोड़कर ले आते थे । उसे टोकरी या फिर थाली में चावल लेकर सभी के घरों में फूलदेई के लिए जाते थे । इसके बाद उन्हें चावल, गुड़, टॉफी या फल रुपये दिए जाते थे । बच्चे जब फूलदेई को आते थे, तो वह फूलदेई का गीत भी गाते थे,  

जैसे - 

‘फूलदेई छम्मा देई, दैणी द्वार भर भकार’।

'फूलदेई छम्मा देई, जतुक देय्ला उतुक सई'।


इस पर्व के प्रति बच्चों में काफी उत्साह देखने को मिलता था पर अब शायद....!!

मैं बचपन से ही फूलदेई मनाता रहा हूंँ । आज किसी बच्चे को अगर फूलदेई मनाते देखाता हूंँ तो स्वयं को पुरानी स्मृति से जोड़ पाता हूंँ। स्मृति पद-चिन्ह लौटते ज़रूर हैं।

इस दिन के आनंद का इंतजार एक वर्ष से करता रहा हूंँ । परंतु अब शायद लोगों के और अपने रिश्तेदारों के घरों में ना जाकर देवी-देवता के मंदिर में पुष्प अर्पित कर मन ही मन अभी भी कहता हूंँ कि.....👇

'फूलदेई छम्मा देई, दैणी द्वार भर भकार’।

'फूलदेई छम्मा देई, जतुक देय्ला उतुक सई'।


आत्म मंथन भी जरूरी है...👇

क्या हमें अपने लोक पर्व को बाजार की संस्कृति और लोगों के हृदय से नहीं जोड़ना चाहिए ?

क्या हमें ऐसे लोक पर्वों के दिन सांस्कृतिक उत्सव और मित्र-मंडली के साथ कुछ पल समय व्यतीत नहीं करना चाहिए ?

क्या हमें इस दिन छोटे बच्चों और किशोरावस्था के नवयुवकों को मिठाई और फल नहीं देना चाहिए ?

यह लोक पर्व रचनात्मकता एवं सृजनात्मकता का प्रतीक है।

लोक की संस्कृति और संस्कृति का लोक भविष्य का उज्ज्वल आलोक है।

भक्ति, श्रद्धा, अपनत्व एवं सहजता सभी सहृदयता के प्रतीक चिन्ह हैं।

नैसर्गिक प्रवृति के लिए कागज के पुष्पों की नहीं अपितु प्रकृति के प्रांगण के पुष्पों की आवश्यकता है। 

ऐसे कई महत्वपूर्ण बिंदु हैं जिस पर विचार-मंथन की आवश्यकता है। निर्णय परिपक्वता से बनेगा तभी दीर्घ काल तक चलेगा.!

हम अगर अपने लोक पर्वों की रक्षा करेंगे तो लोक पर्व हमारी संस्कृति और धर्म की रक्षा करेंगे। हमारे लोगों की रक्षा करेंगे।


गुरुवार, 22 फ़रवरी 2024

(21 फरवरी)-अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस* के अवसर पर- (मांँ, मातृभूमि, मातृभाषा ) डॉ चंद्रकांत तिवारी

 *(21 फरवरी)-अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस* के अवसर पर- (मांँ, मातृभूमि, मातृभाषा )


यूनेस्को मातृभाषा को विशेष स्थान देता है। यह 21 फरवरी को मातृभाषा दिवस के रूप में मनाता है। (यूनेस्को) संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक एवं सांस्कृतिक संगठन प्रतिवर्ष 21 फरवरी को भाषाई सांस्कृतिक कार्यक्रम विविधता पूर्ण विषयों के साथ-साथ बहुभाषावाद संबंधी विषयों को भी बढ़ावा देने के साथ-साथ जागरूकता फैलाने का कार्य भी करता आ रहा है। अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस की घोषणा यूनेस्को द्वारा नवंबर 1999 में की गई थी। अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस के लिए वर्ष 2022 का विषय *'बहुभाषी शिक्षण के लिए तकनीकी का प्रयोग- चुनौतियां और अवसर'* रखा गया था। इस बात को कहने में अतिशयोक्ति न होगी कि संयुक्त राष्ट्र ने वर्ष 2022 से 2032 के बीच की (10 वर्षों की) समयावधि को स्वदेशी भाषाओं के अंतर्राष्ट्रीय दशक के रूप में चिह्नित किया है।


अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस 2020 का विषय *'सीमाओं के बिना भाषाएँ '* था। थीम सीमा पार भाषाओं पर केंद्रित है और स्वदेशी विरासत को संरक्षित करने में मदद करती है।


2021 की विषय *'शिक्षा और समाज में समावेश के लिए बहुभाषावाद को बढ़ावा देना'* था।


2022 की विषय *'बहुभाषी शिक्षा के लिए तकनीक का उपयोग: चुनौतियां और अवसर'* था जबकि ...


*"अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस वर्ष 2023 का थीम ' बहुभाषी शिक्षा - शिक्षा को बदलने की आवश्यकता' विषय पर केंद्रित है।"*


अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस 2024 का विषय *'बहुभाषी शिक्षा - सीखने और अंतर-पीढ़ीगत शिक्षा का एक स्तंभ' है।* इस वर्ष इसका 25वां संस्करण आयोजित किया जा रहा है। 


मातृभाषा की मदद से न केवल क्षेत्रीय भाषाओं के बारे में जानने-समझने में सहायता मिलती है, बल्कि एक-दूसरे से बातचीत करना भी आसान हो जाता है।

इस बात में कोई भी शक नहीं कि किसी भी देश की शक्ति उसकी भाषा में निहित होती है। अपने देश की भाषा, स्वदेशी, क्षेत्रीय एवं आंचलिक अर्थात मातृभाषा बोलने वालों के क्रियाकलापों-गतिविधियों की सतत, संवेदनाओं में निहित होती हैं। जो देश अपनी भाषा का सम्मान करता है, वही देश अपनी भाषा की जीवंतता को भी वास्तविक स्तर पर आत्मसात करता है। वह राष्ट्र अपनी जड़ों से हमेशा जुड़ाव महसूस करते हुए अपने पैतृक स्थान से पलायन नहीं करता अपितु अपनी बोली के साथ-साथ अपने लोगों को भी प्रेम करता है। यह प्रेम अपनी मातृभाषा के प्रति समर्पण के भाव रखने का एकमात्र विकल्प दर्शाता है। वह राष्ट्र सर्वशक्तिमान होता है जो अपनी मिट्टी से गहराई से भावात्मक स्तर पर जुड़ा हुआ होता है। ऐसा राष्ट्र हमेशा मातृभूमि की लड़ाई अपनी मातृभाषा में लड़ने का सामर्थ्य रखता है। सच्चा मातृभाषी-राष्ट्रवादी-राष्ट्रभक्त- राष्ट्रसैनिक जब दुश्मन पर अपनी तलवार से प्रहार करता है तो वह पहला प्रहार मातृभूमि की रक्षा के लिए मातृभाषा द्वारा ही करता है। उसकी मातृभाषा द्वारा किया गया कार्य जोश एवं उत्साह से भरपूर शक्ति से संपन्न होता है। मातृभाषा द्वारा किया गया यह प्रहार और कर्तव्य-पाठ का पुनर्पाठ, स्वराष्ट्र की विजयश्री का जयघोष स्थापित करने वाला, शंखनाद की भांति कीर्तिश्री का विजय स्तंभ स्थापित करता है। मातृभाषा की शक्ति और सामर्थ्य अतुलनीय है। अपनी भाषा के प्रति प्रेम, सद्भाव, अपनत्व, सम्मान और समर्पण का भाव ऐसा हो कि जिस तरह जड़ों का मिट्टी से और हिमालय का नदियों से लगाव होता है। मातृभाषा के पुष्प का आदर और व्यावहारिक स्तर पर जीवंतता, शिक्षण स्तर पर प्रयोजनमूलकता एवं रोजगार के अवसर अन्य भाषा से अलगाव करके नहीं अपितु सद्भाव की भावना के साथ, अपनी मातृभाषा को विकसित और पल्लवित-पुष्पित करके प्राप्त किया जा सकता है।


सादर 🙏

©डॉ चंद्रकांत तिवारी

उत्तराखंड प्रांत